赵康宁嘿嘿一笑,终于得到他想要的东西了。
至右臂,经手腕到右手大拇指,分别经过「云门」、「中府」、「天府」、「侠
一般,但或喜或愁,或情凝眸,或轻嗔薄怒,神情各异。一共有三十六幅图像,
一丝不挂,面貌竟与石像竟然仍然是一般无异。
可哂也。」
力若胜于我,则海水倒灌而入江河,凶险莫甚,慎之,慎之。本派旁支,未窥要
北有冥海者,天池也。
无异。
位,至拇指的「少商」而止。
力而为我有。北冥大水,非由自生。语云:百川汇海,大海之水以容百川而得。
前面的上站着一个须发皆白的,拨有些仙风骨的老人看着他们,直到走到他
线贯串,线上绘有箭,当真是一套繁杂的步法。
但见画中女嫣然微笑,眉梢眼角,边颊上,尽是妖媚,神情大异于雕像。
而至右。
,惟能消敌内力,不能引而为我用,犹日取千金而复弃之于地,暴殄珍物,殊
赵康宁大喜过望,展将开来,行写着「北冥神功」。字迹娟秀而有力,
有鱼焉,其广数千里,未有知其修也。又云:「且夫水之积也不厚,则其
帛卷尽题着「凌波微步」四字,其后绘的是无数足印,注明「妇妹」、
往破裂去掏摸,手柔,里面是个绸包。
这绸包一尺来长,白绸上写着几行细字:「汝既磕首千遍,自当供我驱策,
汪洋巨浸,端在积聚。此手太阴肺经为北冥神功之课。」下面写的是这
另一条绿线却是至颈口向下延伸,经肚腹不住向下,至离肚脐数分而止。
便与绸包外所书的笔致相同。其后写:「逍遥游有云:」穷发之
清幽,山涧旁用巨大的竹子搭着一个凉亭,构筑清雅,极尽巧思,仿佛竹即是亭,
卷上源源皆是女画像,或立或卧,或现前,或见后背,人像的面容都是
赵康宁大喜过望,当下四周打量,国见玉像前有两个蒲团,似是供人跪拜之
的是「遵行我命,百死无悔」八个字。
……
赵康宁走过去一看,拿起小蒲团一看,只见玉像双脚的鞋子内侧似乎绣得有
于是休息了一会,赵康宁等人启程,又走了半个来小时,赵康宁等人就看到
赵康宁继续往下看去。
「无妄」等等字样,尽是易经中的方位。赵康宁在前世是个超级天才,于这八卦
之妙也学过,此时也还看得懂。
赵康宁有官方背景,查到在宋境也算有名的苏星河倒也不难。
稍有懈惰,余将蹙眉痛心矣。神功既成,可至琅嬛福地遍阅诸般曲籍,天下各门
赵康宁知,现在还不是逍遥派的据地,还得走上一段路才行。
少商而至云门,拇指与人相接,彼之内力即入我,贮于云门等诸。然敌之内
本来若是这个时代的人见到这样的画像,一定会口干燥,火暴涨,但是
行,赵康宁一路坐车而来,这下走山路,倒也不觉得累。
工。十一个人也走的累了,便坐在亭子中休息。
用担心无法合异种真气,现在就差无崖子的功力了。
来到无崖子隐居的山中,赵康宁和他的侍卫们中午的时候才到了山上,慢
赵康宁可是来自21世纪的人,看过的比这厉害的不知有多少,当下也不在意,
子,有一遗漏,余于天上地下耿耿长恨也。」
时间快到傍晚了,地势越来越高,终于连车也无法上去了,他们就弃车而
接下来,赵康宁要的,是无崖子那七十年的功力!
字。凝目看去,认出右足鞋上绣的是「磕首千遍,供我驱策」八字,左足鞋上绣
赵康宁嘿嘿一笑,展开卷帛,但见帛卷上赫然出现一个横卧的女画像,全
终无悔。此卷为我逍遥派武功要,每日卯午酉三时,务须用心修习一次,若
卷帛上面足印密密麻麻,不知有几千百个,自一个足印至另一个足印均有绿
赵康宁自然知,这里面一定有武功秘籍,于是伸手一扯,将小蒲团扯开,
慢的驾着车上山。
这让赵康宁这个现代人看了也不禁大为赞叹,心想这地方建的的确是鬼斧神
练成,不但可以人内力,连北冥神功当中合内力的本事也都已经学会了,不
跟前,一句话也没有说
最后写:「世人练功,皆自云门而至少商,我逍遥派则反其而行之,自
亭即是竹,一眼看去,竟然分不出是竹林还是亭子。
派武功家数尽集于斯,亦即尽为汝用。勉之勉之。学成下山,为余杀尽逍遥派弟
之北冥,大舟小舟无不载,大鱼小鱼无不容。是故内力为本,招数为末。以下诸
当下赵康宁将帛卷全展开,见下面的字写的是:「北冥神功系引世人之内
画中的女子肤白皙而又细腻,玉高而又圆,只见绿线通至腋下,延
赵康宁看那女子之时,只见有一条绿色细线起自左肩,横至颈下,斜行
十一个人走了一个多小时,来到一地方,赵康宁等人只见竹阴森森,景色
赵康宁在这段时间在路上修炼北冥神功,已经成功将三十六路北冥神功全
负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。
白」、「尺泽」、「孔最」、「列缺」、「经渠」、「大渊」、「鱼际」等
图,务须用心修习。
用,后面是个较大蒲团,玉像足前另有一较小蒲团,想是让人磕用的。
每幅像上均有颜色细线,注明位及练功法诀。
门功夫的详细练法。
晕红之色,更与常人肌肤
是故本派武功,以积蓄内力为要义。内力既厚,天下武功无不为我所用,犹